Бог Чур относится к младшим божествам пантеона. Бог Чур нес функцию защиты границ, его истуканы устанавливались на меже территорий. В оследствии обычай устанавливать граничные изваяния перешли в столбовые отметки верст. Бог Чур выступал гарантом соблюдения честности сделок, его именем заявлялось право на собственность. Б. А. Рыбаков предполагал, что бог Чур оберегал границы двух миров ― Прави и Нави. Изображенный на амулете бог Чур защищал от нечистых сил и дурного глаза.
Бог Чур относится к представителям славянского пантеона, знания о которых еще стоит пополнять. О самом культе известно крайне мало, однако следы прослеживаются в бытовом и культурном слое.
Имя бога представляет собой самостоятельную частицу, глубоко вошедшую в языковой пласт славянских народностей. Именно эти наблюдения привели исследователей к выводу о существовании в многогранном пантеоне еще одной персоны.
Немецкий языковед Макс Фармер выдвинул гипотезу, что слово «чур» имеющее самостоятельное значение относится к ранним языковым группам формировавшим речь поздних славянских народностей. Основываясь на этих данных, Н. И. Толстой провел собственное исследование и обнаружил связь Чура с верстовыми сооружениями. Впоследствии им были найдены столбы с вырезанными ликами. Рассматривая результаты его экспедиций, Б. А. Рыбаков нашел прямую связь с мелкими культами родовых защитников и Чура.
Бог Чур выступает как персонификация всех предков рода, имена которых были забыты в памяти потомков. Это собирательная сила, которая воплощалась в божество защищавшее любые границы. В перечень его возможностей входило:
Собранная этнографами информация свидетельствует о его необычном происхождении. По результатам собранных сказаний и верований становится ясно, что божич Чур является порождением человеческого жизненного опыта. Всеотец Род собрал всю силу предков и поставил ее на страже родовых общим воплотив через Чура.
Бог Чур по своему происхождению относится к младшему пантеону. Его появление связано с ростом силы Чернобога. Получив больше силы от разгоравшейся в сердцах людей междоусобной вражды, вскормленный на войнах темный бог стал наделять своих созданий большей силой. Для достижения равновесия Род дал жизнь еще одному божеству.
Чур является одним из младших божичей не имеющих родственных уз в рамках пантеона. Он вечный страж и защитник рубежей.
Согласно проанализированным данным бог Чур находится в пространстве между двух миров ― Нави и Прави. В сказках путешественникам на ту сторону бытия он встречается после бабы Яги, до Кощея Бессмертного. По нескольким былинам действующий герой повествования встречает Чура на Калиновом Мосту и должен привести доводы, благодаря которым его пропустят посетить царство мертвых.
Подобное положение рубежника дает богу Чуру право держать в узде нечистую силу. Границы силы божества не оговорены, поскольку зависят от обстоятельств. Поскольку ее он черпает из доброго стремления предков оградить мир от злого намерения, влияние Чура может многократно увеличиваться.
Упоминается бог Чур в различных народных повериях, поговорках и пословицах. Его имя использовалось как самая короткая молитва богу. Частично можно предположить, что через Чура просьбы страждущих получает сам Род. С другой стороны, божеству дана широкая свобода действий для достижения своих целей.
Бог Чур изображался на вырезанных деревянных столбах как мужчина в возрасте с длинной бородой и военной атрибутикой. На некоторых кумирах присутствуют исключительно охранные руны.
Полагалось, что установленный на границе кумир Чур берет под покровительство помеченную межу. Он не должен допускать проникновения через нее нечисти и недругов. Самовольный перенос вкопанного кумира считался грубым нарушением имущественных прав, навлекавших на злоумышленника многие беды.
Бог Чур охранял людей от различных внешних опасностей:
Символ Чура имеет схожие с берегиней черты, отличительной особенностью является вычерченные дополнительные линии в нижней части символа. Этот знак встречается как в народной вышивке, так и на различных бытовых находках.
На ранних этапах формирования общественных уставов имущественное право закреплялось изустно. Пришедшие к согласию по поводу условий сделки стороны заключали договор чести. В свидетели и блюстители всех положений оговоренных положений приводились доверенные лица и высшие силы. Бог Чур был самым строгим защитником честного расчета. Его боялись разгневать, поскольку это означало вызвать недовольство у всех своих предков.
По найденным изваяниям можно судить о представляемой внешности божеча. Бог Чур на кумирах изображался как человек среднего возраста с внимательными глазами. Именно этой части лика уделялось особое внимание. Детализация с которой были вырезаны глаза привела исследователей к выводу, что Чур обладал возможностью видеть все что делается в обоих царствах.
Доподлинно не известно проводились ли нашими предками специальные праздники в честь стража границ. Есть несколько гипотез построенных на народном творчестве имевшем культовое значение. Поскольку бог Чур был воплощением предков, его могли почитать в дни поминовения родственников. Возможно, ему приносились дары в дни Рода. Попытки разыскать подобную информацию пока не принесли убедительных результатов.
Б. А. Рыбаков выдвинул теорию, что поскольку Чур оберегал очаг и мог перевоплощаться в домового ему отводился праздник 10 февраля. В этот день хозяева оставляли в печи сваренную кашу, круглый хлеб и простоквашу. Считалось, что это задобрит покровителя дома и оградит его жильцов от различных бед.
