Бог Купало относится к самым загадочным и мистическим божествам славянского пантеона. Купало бог славян в исторических источниках упоминается в XVII веке, но сам культ существует с незапамятных времен. Феномен глубинных традиций и отсутствие в летописных документах памяток вызывает яркие споры в ученом сообществе. Сам бог Купало несет в себе искру невероятной силы жизни.
Бог Купало по одной из версий персонификация праздника, чьи корни уходят в глубокое пошлое славянский традиций. Такие деятели археологии, как Б. В. Боженов и Б. А. Рыбаков считают, что это собирательный образ, не имеющий своего места в пантеоне.
Однако ряд других ученых выдвигают теорию о том, что сведенья просто не сохранились в связи с повсеместным уничтожением памяток славянского религиозного культа. Купало бог славян упоминается в двух источниках «Гуситской летописи» и поучении «О идолах Владимировых». Оба документа датируются XVII веком, что дает основание для жарких споров.
По дошедшим отголоскам разрозненных данных бог Купало представлялся нашим предкам возмужавшим юношей. В отличии от Ярилы он имеет больше черт состоявшегося мужчины, но вместе с тем в нем бьет энергия молодости.
В образе Купалы сочетается несколько черт солярного божества:
С другой стороны в нем есть черты обитателя мира Нави. Он отворяет врата в нижний мир, выпуская разных существ путешествовать среди людей. Корни этих проявлений заложены в самой древней былине о его жизненном пути.
Согласно сказанию, бог Купало родился от союза Семаргла и Купальницы. Глубокое чувство связывало его родителей, но долг беречь солнце не давал Семарглу спуститься к берегам Вечной реки к своей возлюбленной. Однажды он преступил запрет и покинул свою обитель.
Так объяснялось уменьшение дневного цикла после летнего равноденствия нашими предками.
От союза двух любящих сердец появились Купало и Кострома. Посланная Чернобогом птица Сирин выманила молодого божича своими песнями и увлекла в мин Нави. Кострома росла, не зная брата. Когда пришел черед выбирать супруга, она сплела венок и объявила, что снявший его станет мужем. Так как никто не смог поймать Кострому и снять заветный венок, она пошла на берег Вечной реки и с возгласом «Нет на земле мне мужа!» бросила его в воды.
Купало бог славян подобрал этот венок и принес девушке. В сердцах двух божеств возникло глубокое чувство. После свадьбы выяснилась правда о происхождении божича. Молодые супруги бросились в воды реки и утонули. Купало вернулся в мир Нави, а его сестра стала мавкой. Она так горевала по мужу, что Боги пожалели горюющее любящее сердце, и вернули Купалу в мир живых.
Бог Купало несет в себе огонь любви и жизни. Под его покровительством особая жизненная энергия. Согласно дошедшим отголоскам приданий, это был дар Живы. Именно поэтому бога причисляют к сильным целителям, способным вернуть молодость.
Зачатые на праздник Купалы дети вырастали сильными с уникальным здоровьем. Считается, в этот день соприкасаются два мира. Смешиваются потоки живой и мертвой воды Вечной реки, творя уникальное сочинение заживлять раны и давать новый приток энергии.
Купало бог славян выступает как один из покровителей плодородия. Концепция праздника несет широкий смысл:
В этот день особенное знание имел акт соединение мужского и женского начала. Это слияние дает толчок к обновлению не только генофонда, но и всего жизненного пространства. День считается наполненным магией, все гадания сбываются. Среди ритуалов на первом месте стояло разжигание огня и прохождение через хоровод.
В представлениях наших пращуров бог Купало был жизнерадостным божеством, что отражается на самом празднике. Отмечая день летнего равноденствия, люди стремились больше веселится и отгонять дурные мысли.
Поговорка «Сей светлое семя, получишь крепкое племя» точно отражает все стремления вложенные в торжество. Празднество разбито на три этапа, которые отражают жизненный цикл божича.
Первая половина дня связана с приготовлениями к вечернему действию. Омывались полы и стены дома, купальской водой обливался домашний скот. Купало бог славян связан с солнцем и обновлением. Именно поэтому слагались купальские костры. Буйные гулянья отражают торжество в честь свадьбы Костромы и Купалы.
Переход в мир Нави и обратно отражен через прыжки над костром и омовения в водах рек. Вечерний час посвящен поиску волшебного цвета папоротника и гаданиям. Папоротник искали юноши, венки по реке пускали девушки.
По собранным данным, бог Купало появлялся среди людей в белой рубахе с вышитыми красными узорами. Именно поэтому в этот день славяне надевали белую одежду, подпоясывались красными поясами.
Поскольку Кострома своим знаком для будущего супруга выбрала венок, молодые люди плетут из веток и трав красочные головные уборы. Обмен венками служит сигналом для взаимного согласия и проявления симпатии.
Праздничный венок несет несколько значений. Это и круг ― символ солнца, и символ границ мира Яви. Купало бог славян часто изображался с венком на голове. Одной из дополнительных трактовок этого атрибута является объединение в единый круг жизни всего живого.
Поскольку бог Купало отправлялся в мир Нави ему были дарованы силы отворять врата между миров. Духи и различные сущности под его предводительством выходят в мир живых. Душам предкам дается право посетить дома своих близких.
Одним из даров принесенных на его первые именины был цвет папоротника. Этот мифический цветок Купало бог славян забрал с собой в подземное царство. Соединившись с силами Нави цвет папоротника стал ключом ко всем сокрытым в земле богатствам. Согласно легенде, Купало дарит подсказку на место нахождение клада самым чистым сердцам.
Бог Купало знаменует обновление жизненной энергии. Соединяя два мира, он помогает живущим под солнцем стать сильнее. Проведенные ритуалы и гадания помогают повернуть прежнее течение жизни в новое русло. Именно поэтому наши предки уделяли столько важности торжеству.
