Бог Коляда миротворец и труженик. Благодаря его удивительному влиянию на славянскую культуру появился первый самобытный календарь. Предложенное им летоисчисление было самым точным в наших широтах. Упоминается славянский бог Коляда в качестве покровителя земледелия. Но если рассматривать его влияние шире, становится ясно, что сеял он не только рожь, но и мир в души народов-побратимов.
Бог Коляда в своем имени несет ключ к разгадке его предназначения. Основной корень «коло» в старославянском имело два значения:
Своим именем славянский бог Коляда полностью оправдывает дошедшие до современников сведенья о положении и значении в жизни наших предков. В сербском языке Коледа и Колодий имена, которые трактуются как «годичный оборот» или «календарь». Именно это подтверждает информацию о роли бога в создании календаря славян.
По дошедшим до нас обрывкам описаний бог Коляда представлялся нашим пращурам молодым в самом расцвете сил румяным молодцем. У него были светлые волосы и ясные глаза. В одежде Коляды присутствует обязательная атрибутика:
У каждого предмета есть своя трактовка. Книга прямая отсылка к творению календаря. Посох с колом отражает роль Коляды в создании движения цикла времен. Оно же отражает его солярную природу, ассоциируется с солнечным светом.
Ключ показывает, что славянский бог Коляда отпирает небеса для нового жизненного витка. В ковше его живая вода, что возрождает землю от зимней спячки. Нередко его кумиры изображали Коляду с мечем в руках. Это подтверждает причисление божеча к миротворцам, что оберегали мирное существование Яви.
В славянском пантеоне бог Коляда является сыном Даждьбога, внуком Рода. Коляда персонифицируется как малое солнце, Солнце-Младенец. Именно поэтому на большинстве кумиров его вырезали с короткой бородой или без нее. Он молодое солнце, что появляется в первые дни нового цикла.
Такое представление сформировалось у наших предков, поскольку солнце в день зимнего перелома практически не видно на небосводе. Оно не дарит тепла, но после него солнечный день прибавляется. Как внук Рода Коляда несет людям Мировой закон. В его творении ― календаре, заключен сам смысл движения и обновления жизни.
Бог Коляда занимал почетное место среди божеств плодородия. Ему отдавали почести, как дарителю нового урожая. Помимо этого, прослеживается глобальная идея «сеятеля» как дарителя не только земных благ, но и мудрости.
Согласно преданиям славянский бог Коляда собрал самых знатных пахарей из каждого славянского народа и обучил их многим премудростям земледелия. Помимо этого он дал им основы Мирового закона и наказал мирно сосуществовать.
Таким образом, засевая зерна знания Коляда устранял вражду и недопонимания. Его просветительский вклад глубоко укоренился в душах наших предков.
Особенностью календаря, который даровал бог Коляда было меньшее количество месяцев и сезонов. В старом календаре было только 9 месяцев, они были распределены между весной, осенью и зимой. Такое разделение было обосновано длительным периодом холодов, продолжительной осенью.
Лето являлось полным годовым кругом. В современных рамках григорианского летосчисления каждый сезон разбивается на ранний и поздний период с коротким срединным промежутком. Особенности климата царившего в средней полосе Киевской Руси налагали свои коррективы. Весна смещалась в область летних дней. Таким образом, славянский бог Коляда ориентировал свое исчисление по реалиям наших широт.
Бог Коляда неразрывно связан с земледелием. Благодаря его рождению зимние стужи уходят на убыль. Дарованный ему от рождения дедом уникальный предмет ― ковш с живой водой, позволяет пробудить землю.
В своих исследованиях культа Коляды и всех связанных с ним сведений, Б. А. Рыбаков отмечал акценты соединяющие праздник в честь бога с началом подготовки к полевым работам. В найденных им сведениях, славянский бог Коляда привечался бескровными жертвами:
Все дары несли исключительно сельскохозяйственное значение и ассоциировались с силами солнечного света.
В поздних работах исследователей (А. Н. Астафьев, Б. О. Арефьева) бог Коляда выступает, как женское божество. Однако исследователь историк А. Ф. Журавлев опровергает это утверждение, поскольку в славянской мифопоэтике культовое значение обновления и жизненного цикла прежде всего исходит от мужских божеств.
Путаница возникает из-за влияния христианской культуры и трансформации имени в народном творчестве. Основные сведенья подтверждают древнее происхождение божеча и его мужское начало.
Чествовался славянский бог Коляда в зимние праздники, его днем было 21-25 декабря. В этот период ряженые люди обходили каждый двор и пели обрядовые песни. В последствии эта традиция так и не была вытеснена христианством, оставаясь традицией отмечать зимнее солнцестояние.
Подобные шествия имели обязательную атрибутику. Бог Коляда изображался кругом или колесом, которое несли на посохе во главе процессии. В последствие на рождественские святки оно частично было заменено Вифлеемской звездой.
Чтобы отогнать духов зимы, каждый участник носил маску и был ряжен в определенное существо. Считалось, что громкое пение, яркие костры и веселье прогоняют зиму вместе с ее обитателями.
Поскольку бог Коляда нес в себе дух просвещения, он научил людей защитным заговорам. В стихах колядок зашифровано послание высшим силам, просьба о скором приходе тепла. Помимо этого там содержатся словосочетания, которые должны заставить темные силы отступить от поющего и его дома.
Славянский бог Коляда вложил в каждое слово обрядовых песен великую силу подчинения. Колядки призывали солнце родиться на небосклоне. Глубокое положительное ядро каждой песенной формы настраивало разум человека на позитивный настрой. Как следствие формировалось плодородное пространство творения.